# Le Pacte humain – Français
## Le Pacte humain en français
Avec le plus grand respect pour le Grand Leader Donald Trump des Amériques
Document d’Omar Shamsi
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Comment nous gouvernons-nous ?
Comment nous gouvernons-nous ?
Comment commerçons-nous ?
Comment combattons-nous ?
Comment éduquons-nous ?
Comment élevons-nous nos enfants ?
Comment traitons-nous les étrangers ?
Comment traitons-nous les prisonniers ?
Comment traitons-nous les pauvres ?
Comment traitons-nous les immigrants ?
Comment traitons-nous nos adversaires politiques ?
Comment traitons-nous ceux qui ne peuvent rien nous donner en retour ?
Personne ne devrait être sacrifié.
La civilisation ne devrait pas franchir certaines limites morales.
**Le génocide n’est pas autorisé.**
L’esclavage n’est pas permis.
La ségrégation raciale n’est pas autorisée.
La traite des êtres humains est interdite.
Le meurtre délibéré de personnes innocentes est inacceptable.
L’exploitation des enfants n’est pas autorisée.
La punition collective n’est pas autorisée.
La torture ne devrait pas être utilisée comme un outil pratique.
La déshumanisation ne devrait pas être utilisée comme stratégie politique.
Personne ne devrait être considéré comme supérieur en raison de sa naissance.
Ces principes ne devraient pas dépendre de celui qui commet ces actes.
Si quelque chose est mal lorsque l’ennemi le fait, alors c’est tout aussi mal lorsque l’allié le fait.
Si nous considérons comme injuste que quelque chose de ce genre nous arrive, alors il est injuste que quelque chose de ce genre arrive aux autres également.
C’est la réciprocité.
La réciprocité est l’un des fondements de la civilisation morale.
## Le miroir
Toute civilisation doit, tôt ou tard, se regarder dans le miroir.
L’Occident doit se regarder dans le miroir.
L’Orient doit se regarder dans son propre miroir.
Les groupes religieux doivent se regarder dans le miroir.
Les institutions laïques doivent se regarder dans le miroir.
Les partis politiques doivent se regarder dans le miroir.
Les entreprises doivent se regarder attentivement elles-mêmes.
Et, en fin de compte, chacun doit se voir lui-même.
Le but d’un miroir n’est pas de se haïr soi-même.
Il s’agit plutôt de se corriger.
Une personne qui découvre qu’elle a une blessure ne prouve pas qu’elle ne vaut rien en la soignant.
Une famille qui découvre ses propres dysfonctionnements ne deviendra pas plus forte en prétendant que le problème n’existe pas.
Un pays qui découvre une injustice ne s’affaiblira pas en la corrigeant.
L’introspection honnête n’est pas une trahison.
C’est une force.
## Mettre fin au cycle
L’humanité a maintes fois construit un tel système : certaines personnes sont considérées comme des êtres humains à part entière, tandis que d’autres sont considérées comme moins humaines.
Le nom change.
La justification change.
Les uniformes changent.
La technologie change.
Mais ce schéma demeure clairement identifiable.
Certaines personnes ont été déclarées inférieures.
Puis elles ont été ostracisées.
Puis elles ont été déshumanisées.
En conséquence, leur souffrance devient plus facilement ignorée.
Finalement, l’horrible devient acceptable parce que les victimes ont été psychologiquement exclues de la considération humaine.
Nous devons briser ce cycle.
Il ne s’agit pas seulement de changer les lois.
Il s’agit de changer la manière dont nous nous voyons les uns les autres.
## Les enfants d’abord
Si nous voulons savoir quel genre de civilisation nous sommes en train de construire, nous devrions regarder les enfants.
Sont-ils en sécurité ?
Sont-ils aimés ?
Ont-ils suffisamment à manger ?
Reçoivent-ils une éducation ?
Ont-ils un endroit sûr où dormir ?
Ont-ils autour d’eux des adultes dignes de confiance ?
Peuvent-ils imaginer leur propre avenir ?
Peuvent-ils grandir sans être exploités ?
Une civilisation capable de fabriquer des armes suffisamment puissantes pour détruire des villes, mais incapable de protéger les enfants vulnérables, a confondu les réalisations technologiques avec le progrès humain.
L’avenir appartient aux enfants.
Ils ne sont pas utilisés comme symbole politique.
Ils ne sont pas utilisés comme unité économique.
Ils ne sont pas présentés comme une statistique.
Ils sont plutôt considérés comme des êtres humains.
## Force et bonté
Il existe un faux choix entre le pouvoir et la compassion.
Nous n’avons pas à choisir.
Une société forte peut être pleine de compassion.
Une société compatissante peut également se protéger.
La justice peut coexister avec la bonté.
La responsabilité peut coexister avec le pardon.
La sécurité peut coexister avec les droits humains.
La liberté peut coexister avec la responsabilité.
Les civilisations matures ne demandent pas :
Laquelle devons-nous choisir ?
Elles demandent :
Comment établir un système capable d’accueillir les deux ?
## La liberté est un pacte
La liberté ne signifie pas simplement l’absence de contraintes.
La liberté signifie avoir la possibilité d’assumer la responsabilité de sa propre vie.
Cela signifie que la conscience est importante.
La vérité est importante.
Les choix sont importants.
La responsabilité est importante.
Mais la liberté implique également des obligations.
Ma liberté ne devrait pas avoir pour prix de détruire ta dignité en tant qu’être humain.
Ma prospérité ne devrait pas se faire au prix de ton exploitation.
Ma sécurité ne devrait pas avoir pour prix de te laisser perpétuellement opprimé.
Ma victoire politique ne devrait pas avoir pour prix de t’humilier.
Ma liberté religieuse ne devrait pas avoir pour prix d’exiger ta soumission à ma religion.
Mon identité culturelle ne devrait pas avoir pour prix la disparition de ta culture.
La liberté ne devient civilisation que lorsqu’elle apprend à assumer ses responsabilités.
## L’avenir de l’Occident
L’Occident ne devrait pas avoir honte de tout ce qu’il a créé.
Mais l’Occident ne devrait pas non plus supposer que tout ce qu’il a créé est bon.
Nous devons conserver ce qui est efficace.
Réparer ce qui est cassé.
Abandonner l’injustice.
Et continuer à être curieux de ce que nous n’avons pas encore appris.
La civilisation occidentale a développé des institutions remarquables, la science, la technologie, la philosophie, des systèmes économiques, des traditions artistiques et des idées sur la liberté individuelle.
Mais nous devrions également apprendre des civilisations qui ne sont pas les nôtres.
Il y a des choses que nous pouvons apprendre de la Chine.
L’Inde a des choses à nous apprendre.
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Il y a des choses que nous pouvons apprendre du Japon.
Il y a des choses que nous pouvons apprendre de la Corée du Sud.
Il y a des choses à apprendre du monde islamique.
Il y a des choses que nous pouvons apprendre de l’Afrique.
Il y a des choses que nous pouvons apprendre des peuples autochtones.
L’Amérique latine a des choses à nous apprendre.
Il y a des choses que nous pouvons apprendre de l’Europe.
Il y a des choses que nous pouvons apprendre des États-Unis.
Aucune civilisation ne possède toute la sagesse.
La sagesse est trop vaste pour être contenue dans une seule civilisation.
## La dimension spirituelle
Tout au long de l’histoire, beaucoup ont cru que l’humanité existait au sein d’un ordre moral plus vaste.
Différentes traditions donnent à cette réalité des noms différents.
Dieu.
Allah.
Un être divin.
Dharma.
Si Dieu le veut.
La conscience.
La loi naturelle.
La loi morale.
Quelle que soit la langue que nous utilisons pour la désigner, il vaut la peine de se rappeler :
La force humaine n’est pas la norme suprême pour mesurer la valeur humaine.
Nous pouvons construire des machines extraordinaires.
Mais nous ne pouvons pas créer l’âme d’une personne.
Nous pouvons mesurer la production économique.
Mais nous ne pouvons pas réduire l’amour à un tableur.
Nous pouvons compter le nombre de personnes.
Mais les chiffres ne peuvent pas mesurer la valeur de la vie d’une seule personne.
C’est peut-être là l’essence d’une grande révélation spirituelle :
La valeur d’une âme est supérieure à son utilité pour un système.
## Pacte
Une alliance est plus qu’un simple contrat.
Le contrat demande :
Que me dois-tu ?
Le pacte demande :
Que nous devons-nous les uns aux autres ?
Cette distinction est importante.
Une société ne peut pas être éternellement fondée sur des millions d’individus isolés, où chaque relation est entièrement négociée par le biais de transactions.
Nous avons besoin de confiance.
Nous avons besoin de familles.
Nous avons besoin d’amitié.
Nous avons besoin de communautés.
Nous avons besoin de service.
Nous devons assumer nos responsabilités.
Nous avons besoin de personnes prêtes à aider les autres même si elles ne reçoivent rien en retour dans l’immédiat.
## Les responsabilités que nous avons les uns envers les autres
Nous avons la responsabilité d’être honnêtes les uns envers les autres.
Nous avons tous la responsabilité de préserver la dignité des uns et des autres.
Nous avons chacun la responsabilité d’offrir des possibilités raisonnables de développement.
Nous avons la responsabilité de protéger les enfants.
Nous avons la responsabilité de traiter les personnes vulnérables avec compassion.
Nous avons la responsabilité de rechercher la justice pour les victimes.
Nous avons la responsabilité de demander des comptes à ceux qui commettent des erreurs.
Nous avons la responsabilité de protéger le monde pour les générations futures.
Nous avons la responsabilité de participer aux affaires de la communauté.
Nous avons la responsabilité de superviser et d’examiner le système.
Nous avons la responsabilité de traiter nos adversaires comme des êtres humains.
Et nous avons également la responsabilité de nous donner le courage de changer.
## Un pays, plusieurs peuples
Les États-Unis n’ont pas besoin que tout le monde devienne exactement pareil.
Nous pouvons avoir des religions différentes.
Des idéologies politiques différentes.
Des cultures différentes.
Des langues différentes.
Des traditions différentes.
Des perspectives économiques différentes.
Des visions différentes de l’avenir.
Nous pouvons néanmoins appartenir à la même communauté civique.
L’objectif n’est pas l’unité idéologique.
Il s’agit plutôt d’une unité fondée sur la dignité.
Nous devrions pouvoir dire :
« Je suis en profond désaccord avec vous. »
Mais je défendrai néanmoins vos droits en tant qu’être humain.
Voilà ce qu’est la civilisation.
## Au-delà du tribalisme
Les tribus politiques nous apprennent à considérer nos adversaires comme des menaces.
Les algorithmes récompensent souvent la colère.
La peur attire l’attention.
La colère favorise la participation.
Les divisions peuvent même devenir rentables.
Mais les humains ne sont pas des algorithmes.
Nous pouvons choisir d’autres voies.
Nous pouvons refuser de diffuser de la propagande déshumanisante.
Nous pouvons vérifier avant de croire.
Nous pouvons écouter avant de condamner.
Nous pouvons critiquer, mais nous n’avons pas besoin d’humilier.
Nous pouvons être en désaccord, mais nous ne nous haïssons pas pour autant.
Nous pouvons nous excuser.
Nous pouvons pardonner.
Nous pouvons changer notre façon de penser.
Ces choses peuvent sembler insignifiantes.
Mais elles ne le sont pas.
Ce sont toutes des attitudes civilisées.
## Notre responsabilité
Aucun site internet à lui seul ne peut créer un monde meilleur.
Aucun homme ou femme politique ne peut le faire seul.
Aucune religion ne peut le faire seule.
Aucune entreprise ne peut le faire seule.
Aucune technologie ne peut le faire seule.
Ce travail nous appartient à tous.
Cela commence localement.
Commençons à la maison.
Cela commence par la famille.
Commençons dans le quartier.
Commençons dans la salle de classe.
Commençons avec les entreprises.
Commençons avec les groupes religieux.
Commençons au laboratoire.
Commençons sur le lieu de travail.
Commençons avec la communauté.
En fin de compte, si suffisamment de personnes le pratiquent, cela deviendra une culture.
## Norme
Avant de construire quoi que ce soit, demandons-nous :
Est-ce que cela renforce la dignité humaine ?
Avant de soutenir quelque chose, demandons-nous :
Si cela nous arrivait, l’accepterions-nous ?
Avant de condamner quelqu’un, demandons-nous :
Comprenons-nous vraiment ce qui s’est passé ?
Avant d’exiger que les autres assument leurs responsabilités, demandons-nous :
Sommes-nous nous-mêmes prêts à assumer les nôtres ?
Avant de défendre notre pays, demandons-nous :
Sommes-nous prêts à dire la vérité sur ce pays ?
Avant de défendre notre religion, demandons-nous :
Pratiquons-nous réellement les valeurs auxquelles nous prétendons croire ?
Avant de célébrer les avancées technologiques, demandons-nous :
Quel sera l’impact de cette technologie sur l’humanité ?
Avant de célébrer notre richesse, demandons-nous :
Quel genre de personnes et de communautés cette prospérité est-elle en train de créer ?
Avant de devenir complètement désillusionnés par l’humanité, souvenons-nous :
Les êtres humains ont la capacité de changer.
## La prochaine génération
Nous ne laisserons pas un monde parfait à nos enfants.
Peut-être ne serons-nous jamais capables de le faire.
Mais nous pouvons leur laisser un monde meilleur.
Un meilleur système.
Une meilleure technologie.
Une meilleure éducation.
Un meilleur système économique.
Une meilleure communauté.
De meilleures relations humaines.
Un meilleur modèle à suivre.
Et peut-être, surtout :
Une imagination morale plus riche.
Nous pouvons leur enseigner :
La force n’exige pas la cruauté.
La compassion ne signifie pas la faiblesse.
Il n’y a pas besoin de haine lorsque les opinions ne concordent pas.
La foi n’a pas besoin d’être imposée.
Le patriotisme n’exige pas la suprématie.
La prospérité n’exige pas l’exploitation.
La justice n’exige pas la vengeance.
La paix n’exige pas la capitulation.
## La promesse finale
Devenons des personnes capables d’avoir du pouvoir sans l’adorer.
Devenons des personnes capables d’être en désaccord sans nous déshumaniser les uns les autres.
Devenons des personnes capables de prospérer sans oublier les pauvres.
Devenons des personnes capables de nous protéger sans devenir le genre de personnes auxquelles nous nous opposons.
Devenons des personnes capables d’examiner notre propre histoire sans nous haïr pour ce qu’elle contient.
Devenons des personnes capables d’apprendre des autres civilisations sans abandonner notre propre identité.
Devenons de telles personnes :
Protéger les enfants.
Servir le quartier.
Rechercher la vérité.
Pratiquer la bonté.
Assumer nos responsabilités.
Pardonner.
Construire.
Réparer.
Enseigner.
Étudier.
Et laisser un monde meilleur à ceux qui viendront après nous.
C’est peut-être le genre d’alliance qui mérite d’être conclue.
Un pacte entre des personnes imparfaites.
Une alliance n’est pas un pacte entre des personnes qui sont toujours d’accord.
C’est un pacte entre un groupe de personnes qui reconnaissent que quelque chose est plus important que les différences qui les séparent :
Nous nous appartenons les uns aux autres.
Si cela est vrai, alors l’avenir n’est pas quelque chose qui nous arrive simplement.
L’avenir est quelque chose que nous construisons ensemble.
Une personne.
Une famille.
Un voisin.
Une communauté.
Un pays.
Une génération.
Une famille humaine.
Un seul monde.
Et pourtant, une nouvelle occasion de rendre demain meilleur qu’aujourd’hui.